{"version":"1.0","provider_name":"Uli\u021barnica","provider_url":"https:\/\/www.ulitarnica.ro\/wp","author_name":"AncaHM","author_url":"https:\/\/www.ulitarnica.ro\/wp\/author\/ancahm\/","title":"Nelini\u0219te - Z\u00fclf\u00fc Livaneli - Romane cu istorie - Uli\u021barnica","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"C3JNYntN1G\"><a href=\"https:\/\/www.ulitarnica.ro\/wp\/neliniste\/\">Nelini\u0219te &#8211; Z\u00fclf\u00fc Livaneli<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/www.ulitarnica.ro\/wp\/neliniste\/embed\/#?secret=C3JNYntN1G\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8222;Nelini\u0219te &#8211; Z\u00fclf\u00fc Livaneli&#8221; &#8211; Uli\u021barnica\" data-secret=\"C3JNYntN1G\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/www.ulitarnica.ro\/wp\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.ulitarnica.ro\/wp\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/IMG_1946-scaled.jpg?fit=2560%2C1920&ssl=1","thumbnail_width":2560,"thumbnail_height":1920,"description":"Nelini\u0219te de Z\u00fclf\u00fc Livaneli A primit de la mine: \u2605 Editura Humanitas Fiction 2023 Traducere din turc\u0103 Maria Miu Am stat ceva pe g\u00e2nduri dac\u0103 s\u0103 citesc aceast\u0103 carte sau nu. Din prezentarea de pe copert\u0103 am aflat c\u0103 era vorba despre o poveste ce se petrecea \u00een timpul tragicelor evenimente ce-au avut loc pe teritoriul Siriei \u0219i Irakului pe vremea c\u00e2nd cei de la ISIS f\u0103ceau legea acolo. Iar acesta este un subiect pe care \u00een mod sigur nu vreau s\u0103-l aprofundez, mi-au ajuns cu v\u00e2rf \u0219i \u00eendesat informa\u021biile aflate pe alte c\u0103i. Pe de alt\u0103 parte \u00eens\u0103, mai scria pe copert\u0103 c\u0103 ac\u021biunea se petrecea \u00een Mardin, \u00een estul Turciei \u0219i c\u0103 \u00een poveste ap\u0103reau \u0219i yezidi din Lalish. Mi-au revenit atunci \u00een fa\u021ba ochilor zidurile ca untul \u0219i str\u0103du\u021bele Mardinului, m\u0103n\u0103stirea de \u0219ofran a siriacilor \u0219i razele de soare \u00eentruchipate \u00een piatra turnurilor din Lalish. Mi-am amintit de atmosfera idilic\u0103 cu care m-au \u00eent\u00e2mpinat, \u00een cele c\u00e2teva ceasuri pe care am apucat s\u0103 le petrec \u0219i eu acolo, total insuficiente pentru a descoperi \u0219i apele mai ad\u00e2nci dar tulburi ce se ascundeau dedesupt. Poate aceast\u0103 carte avea s\u0103-mi aduc\u0103 ceva mai mult\u0103 cunoa\u0219tere. A\u0219a c-am cump\u0103rat-o \u0219i m-am apucat s-o citesc. Mi-a \u0219i pl\u0103cut p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 cu toate c\u0103 nu las\u0103 \u00een urma ei un gust prea dulce. Povestea dezv\u0103luit\u0103 \u00een aceast\u0103 carte ne este spus\u0103 de Ibrahim, un ziarist din Istanbul, ce pare a fi un alter ego al autorului. De\u0219i n\u0103scut \u00een Mardin, unde \u00ee\u0219i petrecuse copil\u0103ria, l\u0103sase cu mult timp \u00een urm\u0103 lumea aceea conservatoare \u0219i oarecum demodat\u0103, \u00eencremenit\u0103 \u00een tradi\u021bii patriarhale rigide, total diferit\u0103 de cosmopolitismul unui ora\u0219 ca Istanbul-ul, ce-\u0219i luase ca model mai degrab\u0103 Occidentul, nu Orientul. Ibrahim p\u0103rea a fi bine \u00eenfipt \u00een lumea lui. Proasp\u0103t divor\u021bat, f\u0103r\u0103 regrete, de o femeie frumoas\u0103 dar materialist\u0103, \u00ee\u0219i vedea de via\u021b\u0103 \u0219i meserie, \u00eentr-o rutin\u0103 oarecum obi\u0219nuit\u0103. Accidentul care-l va abate de pe drumul b\u0103t\u0103torit s-a petrecut \u00een timpul unei banale \u0219edin\u021be de reda\u021bie, c\u00e2nd a aflat povestea tragic\u0103 a unui cona\u021bional de-al s\u0103u, omor\u00e2t \u00een America de o grupare neo-nazist\u0103 ce-i ura pe to\u021bi musulmanii de pe lumea asta. Uit\u00e2ndu-se mai bine pe fotografii \u0219i fiind mai atent la poveste, Ibrahim \u0219i-a dat seama c\u0103 decedatul era Hussein, unul dintre bunii lui prieteni din \u00eendep\u0103rtata copil\u0103rie petrecut\u0103 \u00een Mardin. Amintirea pe care o avea el despre Hussein, un b\u0103iat bun s\u0103-l pui pe ran\u0103, nu se potrivea deloc cu modul \u00een care \u0219i-a sf\u00e2r\u0219it via\u021ba. Fiindu-i zg\u00e2nd\u0103rit instinctul de jurnalist, Ibrahim s-a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 plece \u00een Mardin, acolo unde fusese adus trupul lui Hussein pentru a fi \u00eenmorm\u00e2ntat, pentru a afla toat\u0103 povestea. Iar noi, cititorii, suntem invita\u021bi s\u0103 pornim al\u0103turi de el, \u00een primul din cele dou\u0103 capitole ale c\u0103r\u021bii, cel mai consistent, care e intitulat chiar a\u0219a, Drumul c\u0103tre Hussein. Dup\u0103 p\u0103rerea mea, capitolului acestuia i se potrive\u0219te m\u0103nu\u0219\u0103 primul motto al c\u0103r\u021bii, care spune a\u0219a: \u00cen aceast\u0103 lume totul e fr\u00e2nt, anonim, nepotrivit. &#8211; Fernando Pessoa, Cartea neini\u0219tii Ajuns \u00een Mardin, Ibrahim \u00eei trage de limb\u0103 pe to\u021bi cei ce-i puteau da informa\u021bii utile: pe vechii prieteni de joac\u0103, pe mama \u0219i sora lui Hussein, pe to\u021bi cei cu care a intrat el \u00een contact \u00eenainte de-a muri. A aflat astfel c\u0103 Hussein a r\u0103mas acela\u0219i b\u0103iat serios \u0219i studios pe care-l \u0219tia, acela\u0219i om inimos \u0219i sensibil care dorea s\u0103 fac\u0103 bine tuturor, p\u00e2n\u0103 \u0219i p\u0103s\u0103relelor pe care-\u0219i \u00eencercau prietenii lui pra\u0219tia. Nu ajunsese mullah, a\u0219a cum se a\u0219tepta lumea, ci urmase ceva cursuri medicale \u0219i se preg\u0103tea s\u0103 se \u00eensoare cu o fat\u0103 frumoas\u0103 \u0219i bogat\u0103. \u00cen ultimul timp lucra cu echipele M\u00e9decins Sans Fronti\u00e8res \u0219i se str\u0103duia din r\u0103sputeri s\u0103 ajute c\u00e2t mai mult pe oamenii nec\u0103ji\u021bi din taberele de refugia\u021bi sirieni de le l\u00e2ng\u0103 Mardin. De aici i s-a tras \u0219i nenorocirea. \u00cen acele tabere se g\u0103seau \u0219i mul\u021bi yezidi\u021bi, oameni ce apar\u021bineau unui grup religios a c\u0103rui credin\u021b\u0103 era considerat\u0103 eretic\u0103 de toat\u0103 lumea, \u0219i de musulmani \u0219i de cre\u0219tini. Peste grani\u021b\u0103, \u00een Siria \u0219i Irak, yezidi\u021bii ajunseser\u0103 calul de b\u0103taie al ISIS. Lupt\u0103torii f\u0103ceau raiduri prin sate, omorau b\u0103rba\u021bii \u0219i femeile peste o anumit\u0103 v\u00e2rst\u0103, pe b\u0103ie\u021bii tineri \u00eei reeducau \u00een \u0219coli islamice ca s\u0103-i transforme \u00een lupt\u0103tori iar pe fete le foloseau pe post de sclave sexuale. Doar cine avea noroc ajungea \u00eentr-o tab\u0103t\u0103 de refugia\u021bi \u00een Turcia. Aici a \u00eent\u00e2lnit-o Hussein pe Meleknaz, o yezidit\u0103 ce trecuse prin iadul pie\u021belor de sclavi ai ISIS. Ne mai valor\u00e2nd mare lucru din pricina multelor siluiri la care a fost supusa \u0219i \u00eens\u0103rcinat\u0103 fiind, Meleknaz a fost cump\u0103rat\u0103 pe nimica toat\u0103 de un bun samaritean, eliberat\u0103 \u0219i trimis\u0103 peste grani\u021b\u0103. Sfid\u00e2nd toate tabuurile, Hussein s-a \u00eendr\u0103gostit p\u00e2n\u0103 peste cap de Meleknaz \u0219i s-a hot\u0103r\u00e2t s-o ia de nevast\u0103. Toat\u0103 lumea i-a s\u0103rit \u00een cap, familia, prietenii, to\u021bi l-au avertizat c\u0103 doar nenorocirile aveau s\u0103-l g\u0103seasc\u0103 la cap\u0103t de drum, nu fericirea. Ceea ce s-a \u0219i \u00eent\u00e2mplat. Hussein a fost \u00eempu\u0219cat \u00een Mardin de simpatizan\u021bi locali ai ISIS. R\u0103nit destul de grav a supravie\u021buit totu\u0219i dar, de fric\u0103 s\u0103 nu-i vin\u0103 de hac definitiv, familia a hot\u0103r\u00e2t s\u0103-l trimit\u0103 la fra\u021bii lui ce se stabiliser\u0103 de ceva timp \u00eem America. Ajuns acolo, Hussein a fost \u00eenjunghiat mortal de doi neo-nazi\u0219ti ce-i urau pe musulmani. Ibrahim afl\u0103 povestea prietenului s\u0103u interviev\u00e2nd o gr\u0103mad\u0103 de lume \u0219i \u00eencetul cu \u00eencetul \u00eei desc\u00e2lce\u0219te ghemul \u00eencurcat. Pe m\u0103sur\u0103 ce ne-o poveste\u0219te \u0219i nou\u0103 \u00eencepem s\u0103 afl\u0103m \u0219i noi c\u00e2te ceva despre groz\u0103viile ce-au avut loc, cu nu pu\u021bin timp \u00een urm\u0103, at\u00e2t de aproape de noi. Lumea se schimbase din vremea copil\u0103riei lui Ibrahim, c\u00e2nd &#8230; La pia\u021b\u0103, la \u0219coal\u0103, c\u0103 erai sirian, musulman, evreu, sau cine \u0219tie ce soi de zoroastrian, eram cu to\u021bi prieteni \u0219i ne bucuram \u00eempreun\u0103 de s\u0103rb\u0103torile celorlal\u021bi. Dar acum ora\u0219ul era acoperit de umbra unui islam dur \u0219i plin de furie, \u00eenchis \u00een sine. Toate prejudec\u0103\u021bile str\u00e2nse de-a lungul timpului deveniser\u0103 tabuuri, legi de ne\u00eenc\u0103lcat, lumea era \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een noi \u0219i ei \u0219i nu mai era loc pentru to\u021bi pe P\u0103m\u00e2nt. Oamenii se smintiser\u0103 din cine \u0219tie ce pricin\u0103 obscur\u0103, erau otr\u0103vi\u021bi \u0219i uitaser\u0103 ce-i aceea omenia. Dup\u0103 cum ne-a l\u0103murit nenea Fuat &#8230; \u0218tii ce-i aceea setea de s\u00e2nge, b\u0103iete? Exist\u0103 un cuv\u00e2nt arab din vechime, harese. Cuvinte precum ambi\u021bie, l\u0103comie, dorin\u021b\u0103, ardoare, toate izvor\u0103sc din el. S\u0103-\u021bi spun despre harese, copile: \u0219tii c\u00e2t sunt de rezistente c\u0103milele, li se spune cor\u0103biile de\u0219ertului, c\u0103ci sunt \u00een stare s\u0103-l traverseze f\u0103r\u0103 s\u0103 m\u0103n\u00e2nce \u0219i f\u0103r\u0103 s\u0103 bea timp de trei s\u0103pt\u0103m\u00e2ni, merg\u00e2nd la nesf\u00e2r\u0219it? \u00cen de\u0219ert exist\u0103 \u00eens\u0103 un m\u0103r\u0103cine pe care-l ador\u0103. \u0218i c\u00e2nd \u00eel v\u0103d se n\u0103pustesc s\u0103-l smulg\u0103 \u0219i s\u0103-l mestece. \u021aepii le r\u0103nesc boturile \u0219i din acele r\u0103ni curge s\u00e2nge. Gustul s\u0103rat al s\u00e2ngelui amestecat cu m\u0103r\u0103cinii le place \u0219i mai tare. S\u00e2ngereaz\u0103 m\u00e2nc\u00e2nd \u0219i m\u0103n\u00e2nc\u0103 s\u00e2nger\u00e2nd; dac\u0103 nu sunt oprite, mor \u00eenecate cu propriul s\u00e2nge. Aceasta este harese. Cum spuneam mai \u00eenainte, ambi\u021bia, l\u0103comia, dorin\u021ba, ardoarea, toate izvor\u0103sc de aici. A\u0219a-i obiceiul \u00een tot Orientul Mijlociu, fiule: ne omor\u00e2m \u00eentre noi de genera\u021bii \u00eentregi, f\u0103r\u0103 s\u0103 ne d\u0103m seama c\u0103 ne ucidem de fapt pe noi \u00een\u0219ine. Ne \u00eemb\u0103t\u0103m cu propriul s\u00e2nge. Mai afl\u0103m deasemenea, al\u0103turi de Ibrahim, c\u00e2te ceva \u0219i despre cei de religie yezidit\u0103, acei am\u0103r\u00e2\u021bi ce sunt ca o creang\u0103 rupt\u0103 din copacul omenirii.\u00a0Musulmanii \u00eei consider\u0103 diavoli pentru c\u0103 \u00eel urmeaz\u0103 pe \u00cengerul P\u0103un, acela care s-a r\u0103zvr\u0103tit \u00eempotriva lui Dumnezeu \u00een momentul \u00een care i s-a cerut s\u0103 se \u00eenchine lui Adam. \u00cengerul P\u0103un a fost izgonit din rai atunci dar s-a c\u0103it \u0219i a pl\u00e2ns \u0219apte mii de ani iar Dumnezeu l-a iertat, l-a luat din nou la dreapta sa \u0219i l-a f\u0103cut c\u0103petenia \u00eengerilor. Dar aceast\u0103 ultim\u0103 iertare nu e luat\u0103 \u00een seam\u0103 nici de cre\u0219tini nici de musulmani iar yezidi\u021bii sunt considera\u021bi \u0219i de unii \u0219i de al\u021bii eretici iubitori de Satana. Interdic\u021bii sacre exist\u0103 \u0219i de cealalt\u0103 parte. \u0218i yezidi\u021bii \u00eempart lumea \u00een noi versus restul omenirii \u0219i tr\u0103iesc \u00een comunit\u0103\u021bi endogame cu reguli foarte stricte. \u00centre lumea lui Hussein \u0219i cea a lui Meleknaz se deschidea a\u0219adar o pr\u0103pastie de netrecut. \u0218i totu\u0219i, cei doi au reu\u0219it s-o biruiasc\u0103 cumva \u0219i s\u0103 \u00eentruchipeze prin leg\u0103tura lor o spus\u0103 de-a lui Rumi &#8211; Ne vom \u00eent\u00e2lni \u00een locul de dincolo de bine \u0219i de r\u0103u. Iar pe Ibrahim \u00eel intriga nespus acest lucru. Cum de-a fost posibil? Cum de un musulman pios precum Hussein, p\u00e2inea lui Dumnezeu c\u00e2nd era vorba s\u0103-i ajute pe al\u021bii, a trecut peste toate barierele \u0219i \u0219i-a urmat drumul p\u00e2n\u0103 la moarte? Cine era femeia c\u0103ruia prietenul lui din copil\u0103rie \u00eei scria poeme de dragoste ce sem\u0103nau izbitor cu cele ale misticilor sufi din trecut? Pentru a r\u0103spunde \u00eentreb\u0103rii, Ibrahim o va coti pe un alt drum iar noi vom parcurge cel de-al doilea capitol, Drumul c\u0103tre Meleknaz. Tot dup\u0103 p\u0103rerea mea, capitolului acestuia i se potrive\u0219te de minune cel de-al doilea motto al c\u0103r\u021bii, care spune a\u0219a: Mi-am v\u0103zut fa\u021ba pe chipul t\u0103u, mi-am auzit vocea pe buzele tale. &#8211; Ibn Arabi \u00cenainte de-a pleca din Mardin, Hussein a apucat s\u0103 o trimit\u0103 pe Meleknaz la Istanbul, la un prieten al s\u0103u. Dup\u0103 ce-avea s\u0103-\u0219i fac\u0103 un rost \u00een str\u0103in\u0103tate, pe l\u00e2ng\u0103 fra\u021bii s\u0103i, urma s-o cheme \u0219i pe ea acolo. Dar acest lucru ce nu s-a mai \u00eent\u00e2mplat niciodat\u0103. Ibrahim, \u00eentors acas\u0103 la Istanbul, a pornit \u00een c\u0103utarea femeii cu scopul de-a o ajuta \u0219i de a afla \u0219i versiunea ei de poveste. Dar dorin\u021ba lui cea mai mare era s\u0103 intre cumva \u00een papucii lui Hussein, s\u0103-l \u00een\u021beleag\u0103 cu adev\u0103rat, cu speran\u021ba de-a descoperi \u0219i el o alt\u0103 perspectiv\u0103 din care s\u0103 priveasc\u0103 lumea asta r\u0103u f\u0103cut\u0103, poate una mai apropiat\u0103 de g\u00e2ndirea Orientului, acolo unde poe\u021bii sunt magi \u0219i farmec\u0103 oamenii cu vorbele lor. S\u0103 capete o \u00een\u021belegere care s\u0103-i vindece toate dihotomiile suflete\u0219ti. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103 Ibrahim o va \u00eent\u00e2lni pe Meleknaz dar nu-i va putea sparge carapacea. Meleknaz nu-i va accepta ajutorul \u0219i nu-i va revela nici un mister, va r\u0103m\u00e2ne puternic\u0103 \u0219i inaccesibil\u0103, precum o zei\u021b\u0103 mesopotamian\u0103. Iar Ibrahim va continua s\u0103 caute\u00a0 r\u0103spunsuri la \u00eentreb\u0103rile ce-l fr\u0103m\u00e2ntau, interviev\u00e2nd alte femei n\u0103p\u0103stuite ce-i ie\u0219eau \u00een cale. Dup\u0103 p\u0103rerea mea cartea aceasta este frumoas\u0103 \u00eendeosebi datorit\u0103 mesajului ei evaziv. Cred c\u0103, dup\u0103 ce va fi terminat \u0219i ultima propozi\u021bie din carte, fiecare cititor va r\u0103m\u00e2ne \u00een minte cu propria lui impresie, diferit\u0103 poate de a celorlal\u021bi. Unii se vor g\u00e2ndi mai degrab\u0103 la relele izvor\u00e2te dintr-o credin\u021ba religioas\u0103 ce-a devenit prea dogmatic\u0103 \u0219i fundamentalist\u0103. Al\u021bii se vor g\u00e2ndi la c\u00e2t de restrictiv\u0103 poate deveni o cultura tradi\u021bional\u0103, \u00eempestri\u021bat\u0103 cu tot felul de supersti\u021bii, o cultur\u0103 pe care mul\u021bi speciali\u0219ti o v\u0103d ca pe un fel de infec\u021bie sau parazit mental, cu oamenii \u00een rol de gazd\u0103 inocent\u0103 (Sapiens &#8211; Yuval Noah Harari). Cei cu simpatii feministe se vor g\u00e2ndi pesemne la toate relele \u00eendurate de femeile din acea parte de lume (\u0219i nu numai) nevoite s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00eentr-o societate puternic patriarhal\u0103. Supravie\u021buitoarele au \u0219ansa s\u0103 devin\u0103 femei foarte puternice. Mi-am amintit mereu de spusele Elizei, colega mea de munc\u0103 cu r\u0103d\u0103cini \u00een acea parte de lume, care-mi zicea : Femeile acelea sunt eroinele mele! Sau poate cartea aceasta \u00eencearc\u0103 s\u0103 atrag\u0103 aten\u021bia asupra incapacit\u0103\u021bii noastre de a \u00een\u021belege pe deplin ceea ce i s-a \u00eent\u00e2mplat altcuiva, cu at\u00e2t mai mult traumele celor care au supravie\u021buit unor violen\u021be de neimaginat, precum Meleknaz. De n-ar fi fost cel de-al doilea motto nu cred c\u0103-mi trecea prin cap o posibil\u0103 interpretare mistic\u0103 a problemei. Poate c\u0103 aici se ascundea taina \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it\u0103 de Hussein \u0219i Meleknaz, un soi de comuniune \u00eentru Dumnezeu, o iubire ca cea propov\u0103duit\u0103 de misticii sufi \u0219i marii poe\u021bi persani. O dragoste ce i-a dat unuia putere s\u0103 \u00eenfrunte moartea iar celuilalt s\u0103 \u00eendure via\u021ba. Cei doi s-or fi \u00eent\u00e2lnit \u00een locul de dincolo de bine \u0219i de r\u0103u, unde \u0219i-or fi v\u0103zut fa\u021ba pe chipul celuilalt \u0219i \u0219i-au auzit vocea pe buzele celuilalt. Noi \u00eens\u0103 am r\u0103mas..."}